신명기 12장

12장] : 주요 규례 설명

<<1-3절>> : 우상 제거 명령 - 가나안 정복 후 가장 먼저 해야할 일로서, 제2계명의 확립이기도 했다. 이는 1)거룩한 하나님의 백성으로 선택받은 이스라엘을 가증스러운 우상숭배의 유혹으로 보호하기 위해, 그리고 2)신정 국가로서의 첫 발을 내딛는 순간에 확고한 기틀을 확립하기 위해서이다.

<<4-14절>> : 각종 제사의 모범 - 하나님의 계시에 의존하여, 하나님께서 지정해 주시는 곳에서, 지시하신 방법으로, 하나님께만 예배와 제사를 드려야 한다.

5절 : 택하신 곳 - 이스라엘 사회의 유일한 중앙 성소에 관한 규정. 이 처소는 후일 성전이 세워진 유다 지파의 땅 예루살렘을 가리킨다(대하6:5;7:12;시78:68;132:13).

가나안 정착 이후, 전시에는 성막이 옮겨지기도 했으며, 심지어 성막 중심의 예배를 드리지 않고 각 지방에 산재한 산당에서 예배하기도 했다. 애초에 산당은 대부분 이교도에 의해 건립된 것이어 이교적 요소와 혼합되기 쉬웠다. 따라서 다윗은 왕위에 오르자 참 신앙을 회복하기 위해 방치된 언약궤를 다윗 성으로 옮겨 예루살렘을 이스라엘의 종교 중심지로 삼고자 했다.(대상11:4-9)

이것이 갖는 의의는 1)이방의 우상 종교의 풍습으로부터 순수한 여호와 신앙의 보전을 가능케하며 2)12지파로 분할된 이스라엘을 한 민족으로 묶는 결속을 가능케 한다는 것이다.

 

6절 : 번제 - 제단 위에서 재물을 불태워 드리는 제사(레1:3-9)

제물 - 피를 흘려 드리는 모든 속죄 희생 제물

십일조 - 분깃 없이 성막 일에 매달려 봉사하는 제사장, 레위인들의 생활을 보장하고, 가난한 백성을 구제하기 위한 목적으로 소득의 10분의 1을 내놓아야 하는 종교적 의무

거제 - 제사 드리는 4대 방법(화제, 요제, 전제, 거제) 중 하나. 제물의 뒷다리를 들어 하나님께 바치는 제사 방법(레 7:14,32)

서원제 - 낙헌제, 감사제와 더불어 화목제의 3대 종류 중 하나로서 하나님께 바치기로 서원한 것을 그분께 드리는 것

낙헌 예물 - 낙헌제, 자원제를 드릴 때 자원하는 심정과 즐거운 마음으로 하나님께 바치는 예물

9절 : 안식과 기업 - 유랑, 불안정의 연속인 광야 생활을 끝내고 기업의 땅에 들어가게 되는 복은 무엇보다 개인과 국가의 평안한 안식, 샬롬이었다.

11절 : 여호와께서 자기 이름을 두시려고 - 하나님께서 모든 권위와 영광을 친히 지정하신 거룩한 처소에 머물게 하시고 그곳에서 백성들의 찬양과 영광을 받으시겠다는 뜻. 따라서 우리는 구별된 상황, 방법으로 구별된 백성으로서 영광을 올려야한다.

14절 : 한 지파 - 유다 지파

<<15-28절>> : 식용 고기 규례

16절 : 피는 ... 물같이 땅에 쏟을 것이며 - 피가 상징하는 생명으로 하여금 원래 그 생명이 비롯된 흙으로 돌아가게 하기 위함이며(전3:20) 더 나아가 흙에서 생명을 창조하신 하나님만이 생명의 주권이 있음을 고백하는 행위이다.

18-19절 : 레위인과 함께 그것을 먹고 - 종교적 이유 뿐 아니라 레위인들에게 도움을 주기 위한 경제적 측면도 고려한 사회적 제도.(레위인은 종교적 직무에만 전념해야했으므로 분배받은 재산이 없다.)

23절 : 피는 먹지 말라 피는 그 생명인즉 - 1)피는 육체의 생명과 동일시 되었으므로 피를 마시는 행위는 생명을 삼키는 것과 같다. 2)피로서 상징된 생명은 오직 하나님의 주권에 속하므로 피를 마시는 행위는 이를 모독하는 신성모독죄이다. 3)이방 우상 숭배자들이 즐겨한 극악한 제사의식이다. 4)장차 인류의 죄를 대속할 그리스도의 보혈을 예표하기 때문이다.

<<29-32절>> : 주체적 신앙의 촉구