### 1. 요한계시록의 서론(1:1-3)
요한계시록은 "예수 그리스도의 계시"이다.(1절) 요한은 처음부터 교회에게 요한계시록의 내용이 예수 그리스도와 관련한 계시임을 알린다.계시록의 목적은 "반드시 속히 될 일"을 성도들에게 알리는 것이다.(3절) 이 일은 구약에서 말세에 발생할 것으로 기대된 내용이다. 말세는 신약시대에 시작되었다.(행2:16-21;3:24;갈4:4) 기록된 말씀은 빠짐없이 온전히 이루어질 것이다. "속히"라는 표현은 언제 일어날 지 모른다는 것을 가리키는 표현이다. 이는 구약에서도 메시야의 초림과 재림을 예언할 때 종종 사용되었다.
요한이 받은 계시의 내용은 "하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거"다.(2절)
계시록에는 우리에게 닥칠 많은 환난이 기록되어있다. 우리는 환난에 직면하여 요한이 전하는 증거를 듣고 순종해야 한다.(3절)
### 2. 편지(1:4-22:19)
1) 편지의 서론(1:4-5)
요한은 아시아에 있는 일곱 교회에게 편지한다.(4절) "일곱" 교회를 택한 것은 교회의 완전한 숫자를 가리키려는 상징적인 의미 때문일 것이다. 7은 모든 이방인을 대표한다는 것을 암시한다.요한에게 말씀하시는 하나님은 성삼위 하나님이시다.
ⓐ "이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이"로 성부 하나님은 표현되었다.(4절)(출3:14 "여호와"-언약의 하나님) 8절에서 알파와 오메가이신 하나님으로 부연 설명되었다.(사44:6,43:10-11;신32:39) 성부하나님은 또한 장차 오실 분이다. 창조의 완성자, 역사의 주관자이시며, 최후의 심판자로 다시 오실 것이다.
ⓑ ""보좌 앞에 있는 일곱 영"은 성령하나님을 가리킨다.(4절;슥4:10) 4:5에서는 "보좌 앞의 일곱 등불 켠 것"과 "일곱 영"을 일치시킨다. 예수 그리스도와 관련하여 5:6에서 일곱 눈과 연결하고, "일곱 눈"과 "일곱 영"을 동일시한다. 이는 성령께서 하시는 감찰하고 밝히시는 능력을 강조하기 위함이다. 성령님은 교회를 위로하고 경고하는 분이시다.
ⓒ "충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신" 예수 그리스도를 말씀하신다. 예수님은 구원의 목적과 구원 사역을 친히 이룬 분이시므로 구원의 증인이 된다. 그분의 부활은 일반적인 부활의 첫 열매였고(고전15:20,23), 부활하심으로써 마지막 때임을 입증하셨고, 만물의 으뜸이 되어 하나님 앞에서 신분과 지위의 탁월함을 얻었다.
2) 편지의 내용(1:5-22:17)
A. 본문을 여는 글(1:5-8)
5-6절에서 요한은 교회를 위해 피를 흘리셨고, 우리를 죄에서 해방시키신 예수님을 먼저 찬양한다. 이스라엘은 나라와 제사장으로서의 기능을 상실했다.("나라와 제사장"에서 "나라"는 이스라엘 공동체 전체가 왕이 다스리는 백성임을 강조하는 말) 그리고 성도들(교회)에게 성취되었다. 하나님의 모든 약속이 그리스도 안에서 성취되었고 승리가 임하였으므로 성도들은 세상에 대하여 이 역할을 수행해야 한다. 7절에서 그리스도의 재림이 선언된다. 이는 단7:13, 슥12:10의 약속의 인자가 예수님임을 말하고 있다. 재림하실 때에는 구름을 타고 오셔서 심판하실 것이다. 믿지 않는 자들은 애곡할 것이다. 다시금 8절에서 하나님은 자신이 "알파와 오메가"이심을 말씀하신다. 창조의 기원이시며, 종말을 이루시는 분이다. 이는 아버지 하나님과(1:8,21:6) 그리스도(1:17,22:13)에게 동시에 붙여졌다.B. 본문의 중심글 (1:9-22:1)
A) 서론(1:9)
요한은 그리스도를 믿고 증언하여 밧모 섬으로 유배되었다. 그가 겪는 이러한 환난은 예수님께서도 당하셨고, 여러 교회도 겪는 것이다. 이것이 "예수의(예수 안에 있는) 환난"이다. 교회가 현재 당하는 고난은 그리스도의 남은 고난이며(골1:24), 동시에 교회가 예수님을 믿기에 당하는 고난이다.(막4:17,13:19;요16:33) 교회는 인내해야 한다. "끝까지 견디는 자는 구원을 얻"(마24:13)을 것이기 때문이다. 교회가 고난을 당하는 것은 교회가 그리스도 안에 있다는 증거다.B) 환상들(1:10-22:5)
(1) 그리스도 환상(1:10-3:22) : 교회(이기는 자)는 구원을 받고, 성도를 박해하는 자들에게는 심판이 임한다.
[1:10-20] 그리스도 환상"주의 날"은 "주님에게 속한 날", 즉 그분이 부활하셔서 그분의 날로 인정된 주일을 가리킨다.(10절) 그 날에 요한은 성령에 감동되었다.(겔11:1) 이는 요한이 받은 환상이 예언의 말씀임을 강조한다. "나팔소리"는 크고 분명한 하나님의 음성을 표현하며, 주님의 임재를 알리는 청각적인 신현이다. 요한은 몸을 돌이켜 교회를 상징하는 (어둠을 밝히는) 일곱 금 촛대(12절;슥4:1-14)와 영광스러우신 예수님을 보았다.(13절) 그리스도께서 교회를 주관하신다.
인자이시며 신성을 지닌 그리스도는 구약에 예언된 메시아다.(13-16절;단7:9-14) 그리스도는 일곱 금 촛대 사이에 계셔서 환난 받는 교회를 항상 붙드신다.(13절;마28:20;요14:18) 발에 끌리는 옷은 대제사장이 입던 옷이며(출25:6;겔9:2;단11:5) 금띠는 왕의 권세와 부요함을 나타낸다. 그는 제사장과 왕과 선지자의 완성자이시다. 그의 머리와 털은 희다.(14절) 위엄과 정결과 영화로움을 가리킨다.(단7:9) 그의 눈은 불꽃 같아 모든 것을 꿰뚫어 보신다. 그의 발은 풀무불에 단련한 빛난 주석과 같이 완전하고 강하다.(15절;겔1:24;단10:6) 그의 음성은 많은 물소리처럼 우렁차고 위엄있다.(단10:6;겔43:2) 그의 오른손의 일곱 별은 그가 일곱 교회의 사자들을 부리는 분이라는 의미이다.(16절) 그분의 입에서 나오는 좌우에 날선 검은 그의 말씀을 가리키며, 심판을 생각나게 한다. 그리고 말씀으로 승리하심을 보이신다. 해가 비취는것처럼, 변화산에서 보여주신대로 그분은 빛날 것이다.
요한은 그 발 앞에 엎드렸고, 예수님은 자신이 누구이신지를 알리시며 위로하셨다.(17절) 여기서 또한 그리스도의 절대 주권을 나타내어 그가 하나님이심을 선언한다. 그분은 살아계신 하나님이시다.(18절) 그는 부활의 증거이시다. 이제 그분에 의해 요한은 기록하도록 명령받는다.(19절)
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