스가랴 1장

### 여덟개의 상징적인 환상(1-6장)
[슥1:1-6] 환상에 대한 서론
 하나님은 아브라함(창12:2-3,15:5-21), 다윗(삼하7:8-16)과 계약을 맺으셨다. 그 계약은 이스라엘을 위한 하나님의 목적의 성취를 분명히 한다. 그러나 이는 이스라엘의 순종이 전제되었을 때이다. 스가랴 선지자는 이스라엘에게 약속된 축복을 위해서 먼저 회개할 것을 촉구한다.
 1절에서 스가랴는 바사의 압제 하에 있을 때(B.C.520년 10월 27일) 이 예언을 하고 있다. 이는 "이방인의 때"가 진행중이며, 다윗의 후손이 왕위에 앉아 있지 않았다는 사실을 알리고 있다.(눅21:24;단2:7;호3:4-5)
 2-6절에서는 하나님께서 요청하는 회개의 내용을 상세히 알린다. 불순종(4절), 지연(5절), 의심(6절)이 바로 그것이다. 지난 세대들의 이와같은 모습으로 인해(왕하21:14-15) 하나님께서는 진노하셨다.(2절) 그러나 하나님은 조상들뿐만 아니라 그들 자신의 모습을 지적하신다. 조상들의 죄가 성전을 황폐케 했다면, 그들의 죄로 인해 성전 재건은 지연되었다.(3절) 이 구절은 너무도 당연히 있어야 하는 말씀이다. 하나님은 누군가의 죄의 책임을 자손에게 묻지 않으신다. 자신의 죄는 자신에게 결박된 것이다. 그러나 우리는 그 조상의 죄를 기억하고 있어야 하며, 그것이 내게 미친 영향, 습관 등을 돌아보며 나 자신을 회개해야만 한다. 하나님께서는 스가랴를 통해 이를 요청하고 계신다. 회개하고 돌아온다면 은혜를 베푸시는 이가 바로 하나님이다.(3절) 하나님께서는 회개할 것을 요청한다. 그 때 하나님께서는 용서하실 뿐 아니라, "내가 너희에게로 돌아가리라"는 복을 약속하시는 하나님이시다.
 이제 4-6절에 나타난 하나님의 요청을 보다 소상히 살펴보겠다.
 바벨론 포로 초기에 선지자들은 악한 길에서 벗어날 것을 외쳤다.(렘3:12-13,18:11,25:5-6;겔33:11;호14:1;욜2:12-13;암5:4-6) 그러나 그들은 듣지도 않고 주목하지도 않았다.(렘17:23,29:19,36:31) 그런 그들을 본받지 말라고 경고하신다.(4절)
 스가랴는 "너희 조상들이 어디 있느냐 또 선지자들이 영원히 살겠느냐"(5절)고 묻는다. 그 답이 "아니다"임은 너무도 확실하다. 선지자들의 사역은 짧을 것이다. 그들이 제공하는 회개의 기회를 무시해서는 안된다. 이는 선지자들이 촉구하는 성전 재건을 빨리 이행할 것을 요구하는 하나님의 말씀이다.
 "내 말"(심판을 경고하는 말, 렘39:16)과 "내 명령"(decrees, 판결, 습2:2;사10:1)을 통해 하나님의 심판의 메시지가 유효하다는 것을 경고한다. 그들의 조상들에게 그 말과 명령이 임했다. 그들은 심판을 받아 마땅했기에 하나님께서 포로로 내보내셨다. "그러므로 그들이 돌이켜"라는 말은 이를 통해 하나님이 의도하신 바를 의롭게 이루셨음을 인식한 것이다.(애2:17) 많은 사람들이 포로 기간 동안 신실하게 회개했을 것이고, 그 결과 용서받고 고국 땅에 돌아올 수 있었다. 즉 그들이 복을 누리기 위해서는 순전한 마음으로 하나님께 돌아가, 순종하는 것이다. 우리는 이 말씀을 기억해야 한다.


[슥1:7-6:8] 환상의 전달
 스가랴가 본 여덟개의 환상은 천사에 의해 해석되었다. 이는 이스라엘 나라의 미래를 묘사한 것이다.

1) 화석류나무 사이에 붉은 말을 탄 사람의 환상(1:7-17)
 열방에 대한 하나님의 심판과 회복된 이스라엘에 대한 복의 약속과 위로가 나타난다.

7절 : 환상이 주어진 날은 다리오왕 제 2년 스밧월 24일이다.(B.C.519년 2월 15일) 성전 건축이 재개된지 5개월 후(학1:14-15,2:15), 스가랴의맨 처음 예언이 있은지 3개월 후(슥1:1)이며, 학개의 마지막 예언이 있은지 2개월 후(학2:20)다.
8절 : 스가랴에게 여호와의 말씀이 임했고(7절) 환상을 받았다. 환상은 세가지 사실을 포함한다. ⓐ스가랴가 본 것에 대한 묘사(8절) ⓑ그 환상에 대한 설명(9-11절) ⓒ여호와의 사자에 의한 중보의 기도(12절)
 붉은 말을 탄 사람은 11절의 "여호와의 사자"다. 그에게 초점이 맞추어지는 것을 통해 그가 말탄 자 가운데 지도자임을 암시한다.
9-11절 : 천사는 환상의 의미를 해석해준다. 붉은 말 옆에 있는 중심인물은 다른 사람들을 가리켜 "여호와께서 땅에 두루 다니라고 보낸 자들"이라 말한다. "두루 다닌다"는 표현은 군사적 순찰, 정찰을 의미한다. 순찰자들은 그들의 지도자인, 여호와의 천사에게 보고한다. 3장에서 분명히 나타나지만(3:2) 이 "천사"는 성육신 이전의 그리스도가 나타난 것이다. 순찰자들은 땅이 평안하고 조용하다는 사실을 발견했다.(11절) 이것이 다리오 2년 기간의 평화를 언급하는, 이방의 지배 아래 놓여있는 이스라엘을 언급하는 것이기도 하다.
12절 : 예수님은 유일한 중보자이시다. 여기서 "여호와의 천사"는 그 중보적 기능을 담당하고 있다는 사실을 보여준다. 즉 구약성경도 삼위일체 교리를 끊임없이 함축하고 있다. "언제까지"라는 말을 통해 그의 애통하는 마음을 우리에게 보여준다. 예언된 70년 포로생활은 끝이 났으나(렘25:12,29:10) 서읍은 아직 복구되지 않았다.
13절 : 여기서부터는 환상이 아니라, 이스라엘에게 위로를 전하기 위한 메시지가 등장한다.
14절 : 하나님께서 자기 백성을 사랑하심이 "질투한다"는 말을 통해 드러난다. 70년동안 이 열정이 이스라엘을 향해 발동되었다면, 이제 그 분노가 이방 국가를 향해 돌려졌다.(18-21절)
15절 : 열방을 향한 하나님의 분노가 나타난다. 그들은 그릇된 안정을 즐기고 있으며, 이스라엘을 향해 무자비한 심판을 가했다. 그들은 도를 넘어섰다.(사47:6)
16-17절 : 이스라엘에게 복을 약속하셨다. ⓐ예루살렘에 하나님이 임재하심(겔43:5,48:35) ⓑ성전의 재건(겔40-48) ⓒ성읍의 재건(렘31:38-40) ⓒ이스라엘이 부요케 됨(사60:4-9) ⓓ예루살렘 거민들이 하나님의 새로운 계약의 성취로 위로받을 것임(신13:17,30:3;사14:1,49:15) ⓔ그들이 택함을 받을 것임(슥2:12,3:2)
 물론 이것의 완전한 성취는 그리스도의 재림, 천년왕국의 성전과 관련되어있다. 성읍의 부분적 재건이 80년 후(느6:15) 완성되었지만, 에스겔은 하나님의 영광이 천년왕국의 시대까지는 성전에서 사라질 것을 지적한다. 그러나 스가랴 시대 유대인들은 그 약속된 복들이 임박한 것이라 느꼈고, 성전 재건에 박차를 가했을 것이다.

2) 네 뿔과 네 공장의 환상(1:18-21)
 앞서 이스라엘에 대한 은총과는 대조적으로, 이스라엘을 괴롭히는 나라에 대한 하나님의 심판을 예언하고 있다.
18절 : 스가랴나 눈을 들어 네 개의 뿔을 본 것으로 새로운 장면이 시작된다.
19절 : 스가랴는 이것의 정체가 무엇인지 묻는다. 이는 유다와 이스라엘과 예루살렘을 흩어버린 이방 세력을 상징한다.(비교 : 미4:13;단7:24;계7:12) "네 개"의 뿔로 말한 것은 ⓐ4는 완전수로서, 이스라엘의 압제의 철저함을 가리키기 위해서, 또는 ⓑ이스라엘을 흩어버린 네 나라(앗수르, 애굽, 바벨론, 메데-페르시아)를 가리킨 것으로 이해할 수 있다.
20절 : 네 장인이 소개된다.
21절 : 하나님께서 이스라엘을 대적들에게서 건지기 위해 심판의 수단으로 장인들을 세우셨다.