스가랴 소개

with BKC 주석
(BKC 주석을 읽으실 분께 당부하고 싶은 건, 이 주석이 전천년설의 입장으로 쓰여져 있다는 것이다.)
죠지 L. 로빈슨은 스가랴서가 구약 성경 중 가장 메시야적이고 묵시적이고, 종말론적이라 말했다. 그러므로 신약 성경의 저자들에 의해 많이 인용되었다.(41회)


[선지자 스가랴에 대한 소개]
 포로 후기의 선지자로서, 바벨론에서 태어난 레위 족속이다.(느12:1,16) 베레갸의 아들이며, 제사장 잇도의 손자이다.(슥1:1) 에스라와 느헤미야가 그를 "잇도의 족속"으로 표현한 까닭은(스5:1,6:14;느12:4,16) 아마 스가랴의 부친이 일찍 세상을 뜨고 스가랴가 그 조부의 후계자가 되었던 것으로 여겨진다.(느12:4,16)
 그래서 예레미야나 에스겔처럼, 스가랴는 선지자이며 제사장이었다. 그의 이름의 뜻은 "여호와께서 기억하신다"이다.
 스가랴는 선지자 학개, 총독 스룹바벨, 대제사장 여호수아와 동시대의 사람이다.(스5:1-2;슥3:1,4:6,6:11) 스가랴는 거의 5만명의 다른 유대인들과 함께 바벨론에서 예루살렘으로 귀환했다. 학개가 연로할 때에 사역을 시작했다면, 스가랴는 비교적 젊은 나이에 예언 사역을 시작한 것으로 여겨진다.(2:4)


[역사적 배경]
 북이스라엘이 B.C. 722년에 앗수르에 의해 멸망한 것처럼, B.C.586년에 느부갓네살이 이끄는 바벨론에 의해 남유다는 멸망한다. 예레미야가 예언한대로(렘25:11,29:10) 대부분의 예루살렘 거민들은 70여년동안 바벨론으로 이주되었다. 이 기간동안 다니엘은 하나님이 메시야의 통치하에 이 지상에 그의 왕국을 세울 때까지, 이방나라들이 유다와 이스라엘을 지배하리라는 계시를 받았다.(단2:7) 이 기간은 예수 그리스도에 의해 "이방인의 때"라 지칭되었다.(눅21:24)
 바벨론이 바사에 의해 멸망되었을 때(B.C.539), 고레스 대왕은 유대인들이 성전을 재건하기 위해 예루살렘으로 귀환할 수 있다는 조서를 내렸다.(스1:2-4;사44:28, 1차 귀환) 그런데 단지 5만명만이 귀환했다.(학개, 스가랴, 스룹바벨, 여호수아 포함, 스2장) 재건축된 번제단 위에서 레위인에 의해 희생제사가 다시 제정되었고 귀환 제 2년에 성전의 기초가 놓여졌다.(스3:8-13,5:16) 그러나 외적 핍박과 내적인 의기소침으로 16년 이상 성전 재건은 중단되었고, 바사왕 다리우스 히스타스피스(B.C.522-486)까지 계속 되었다.
 다리우스 통치 제 2년(B.C.520)에 하나님은 학개를 통해 성전을 재건하도록 촉구하셨다.(스5:1-2;학1:1) 학개는 4개월 동안 4번의 설교를 하고 무대에서 사라졌다. 학개가 첫번째 메시지를 전한지 2개월 후, 스가랴가 그의 사역을 시작하여(학1:1;슥1:1) 이스라엘의 미래를 위한 하나님의 계획을 계시한다. 이로써 백성들의 영적 부흥을 촉구하고, 성전 재건을 격려했다. 이런 선지자의 역할에 힘입어 백성들은 B.C. 515년(스6:15)에 성전 재건을 완료했다. 스가랴의 예언 중 연대가 나온 부분은 성전 재건의 기간 내에 해당하며, 9-14장은(연대가 기록되지 않은 부분) 그의 사역 후반기에 기록된 것으로 보인다.

B.C. 520년 8월 29일  - 학개의 첫번째 메시지(학1:1-11;스5:1)
B.C. 520년 9월 21일  - 성전 재건 시작 (학1:12-15;스5:2)
B.C. 520년 10월 17일 - 학개의 둘째 메시지(학2:1-9)
B.C. 520년 10-11월   - 스가랴의 사역 시작(슥1:1-6)
B.C. 520년 12월 28일 - 학개의 셋째, 넷째 메시지(학2:10-23)
B.C. 519년 2월 15일  - 스가랴의 여덟가지 환상(슥1:7-6:8)
B.C. 518년 12월 7일  - 베델에서 파송됨(슥7)
B.C. 515년 3월 12일  - 성전이 봉헌됨(스6:15-18)

cf. 귀환 시기
1차 포로귀환 : B.C.537년, 고레스 왕(B.C.550-529년)의 조서, 인도자-스룹바벨, 여호수아
   B.C.535년 : 성전 재건 시작, 중단
   B.C.520년 : 학개와 스가랴에 의해 15년 만에 성전 작업 재개
   B.C.516년 : 성전 완공
2차 포로귀환 : B.C.458년, 아닥사스다 1세(B.C.464-423년), 인도자-에스라
   에스더 : B.C.478년 왕후가 됨, B.C.473년 부림절
   에스라 : B.C.458년 아닥사스다의 귀환조서로 에스라의 인도하의 2차 귀환, 개혁운동
3차 포로귀환 : B.C.444년, 아닥사스다 1세(B.C.464-423년). 인도자-느헤미야
   느헤미야 : B.C.445년 느헤미야의 탄원으로 3차 귀환, B.C.444-432년 개혁운동,
                     B.C.444년 성벽 재건 완공 및 봉헌식

[스가랴서의 특징]
1:2-6에서 회개를 촉구하는 권면,
1:7-6:8에 나타난 어느날 밤에 보았던 여덟개의 예언적 꿈과 환상(묵시 문학, 종말론적 권면),
9-14장의 두개의 예언적 신탁으로 구성되어있다.
이스라엘의 미래적 구원의 약속으로 구성되어 있다.
축약과 상징적인 문장으로 구성되었으며, 전임자들에게 많이 의존하여 그들의 예언적 주제들을 많이 요약했다. 그러면서도 성령을 통해 그에게 보여준 거룩한 계시를 기록할 때, 사상과 표현의 창조적인 독특성을 드러낸다.