스가랴 3장

4) 대제사장 여호수아를 정결케 하고 관을 씌움(3장)
 스가랴의 환상은 예루살렘의 바깥 계곡(처음 두 환상, 1:7-21)에서 성읍 내의 측량 장소로(세번째 환상), 그리고 성전의 뜰(네번째, 다섯번째 환상,3-4장)으로 옮겨진다. 상징적으로 처음 세 환상은 이스라엘이 포로생활에서 구출받는 것, 이스라엘의 확장, 그 땅의 물질적 풍요를 가리킨다.
 그리고 이 네번째 환상에서는 장차 이스라엘을 죄로부터 깨끗하게 되고, 제사장 나라로서의 직위와 기능이 회복될 것을 선포한다.

 1-5절에서 스가랴는 환상 속 역할자들의 정체와, 그들의 행위의 의미를 알아챘다. 따라서 이전의 환상과 달리 천사의 설명이 필요없었다. 여기에 등장하는 인물들은
ⓐ 여호사닥의 아들 여호수아로서, 스룹바벨과 함께 바벨론에서 돌아온 무리 중의 대 제사장
ⓑ 여호와의 천사로서, 성육신 이전의 그리스도(1:11-12에서도 등장)
ⓒ 참소자 사단(계12:10)
ⓓ 시중하는 천사들(4절, "여호와 앞에 선 자들")
ⓔ 선지자 스가랴(5절)
이다.

1-2절 : 여호수아는 여호와의 천사 앞에 서 있었다. "서 있는 것"은 제사장의 직무를 나타내는 기술적인 용어다.(신10:8;대하29:11) 여기 등장하는 여호와의 천사는 성육신 이전의 그리스도다.(2절) 그는 "여호와"와 구별된 인격이며(1절), 여호와의 명칭으로 사단을 책망한다. 또한 그는 죄를 용서하는 분이기도 하시다.(4절)
 사단은 여호수아(불에서 꺼낸 그슬린 나무)를 고소했다.(Is not this man a burning stick snatched from the fire?, NIV) 이를 이유로 여호와의 사자는 사단을 꾸짖는다. 이는 그가 죄가 없기 때문이 아니라, 하나님의 백성에 대한 그분의 은혜로운 사랑과 선택 때문에 이루어진 것이다. 여호수아는 대제사장적인 기능 안에서 이스라엘 백성을 대표하고 있다. 하나님은 여호수아 개인이 아니라, 예루살렘을 선택했기에 사단을 책망할 수 있었다.(2절) 그후 여호수아 뿐 아니라, 그 땅에서 죄가 제거되었다.(8절) 그 무리는 "장차 나타날 일을 상징하는 것"이다.(8절)
3-5절 : 여호수아는 더러운 옷을 입고 있었다. 그 옷은 여호수아 자신의 죄와 더불어 이스라엘의 허물을 가리킨다. 이를 그리스도께서 자기 앞에 선 자들에게 명령하여 벗기시고, 아름다운 옷을 입혀주셨다. 그가 입은 새로운 옷은 용서받은 후의 순결함을 상징하고, 정결한 관은 제사장직에 다시 세움받은 기쁨을 가리킨다. 제사장 나라로서 이스라엘의 용서와 회복을 상징했다.(출9:6)

4-6절 : 4-5절에서 여호수아가 제사장으로서 위임을 받고난 후 그에게 "하나님의 규례"를 지키라고 명령하신다. 그리하면 ⓐ내 집을 다스릴 것이다. 즉 성전에서 계속 섬기게 될 것이다. ⓑ내 뜰을 지킬 것이다. 우상숭배와 다른 종교적 부정행위로부터 성전을 지킬 것이다. ⓒ여기 섰는 자들 가운데 왕래하게 될 것이다. 천사들과 비교되어 하나님 앞에 자유로이 출입할 것이다.(1,8절, 천사들은 서있고, 여호수아의 동료 제사장들은 앉아있다.)
8-10절 : 이 환상의 요점은 "예표"(8절)다. 즉 죄로부터 정결케 하는 제사장 직무는, 장차 이스라엘 나라를 정결케 하는 것을 상징한다. 이를 이행하러 오신 분이 예수님이다.
 본문에서는 그리스도를 상징하는 세가지가 나타난다. "내 종"(8절), "싹"(8절), "돌"(9절)이다. 예수님은 여호와의 종으로서 아버지의 뜻을 행하러 오셨고(사42:1,49:3-4,50:10,52:13,53:11), 다윗의 가지(branch)로서 다윗의 후손들을 권세와 영광에 오르게 했고(사4:2,11:1;렘23:5,33:15;슥6:12-13), 반석으로서(시118:22;마21:42;벧전2:6) 이방을 심판하시고(단2:44-45) 믿지 않는 이스라엘에게 걸림돌이 될 것이다(롬9:31-33). 최후에 그는 이스라엘을 정결케 하시고, 그 땅에서 죄를 제거하실 것이다.
 돌의 일곱 눈(9절)은 메시야의 충만한 지혜를 상징하는 것으로, 그것으로 그가 심판할 것을 가리킨다고 생각된다. 또한 성령을 가리킨다고 볼수도 있다.(사11:2;계5:6) "그날"(10절)은 그리스도의 재림 뒤에 오는 천년왕국의 축복과 모든 시대를 가리키는 것으로 여겨진다. 자기 소유의 무화과 나무와 포도 나무에 앉는 것은 평화와 번영의 상태를 가리킨다.(왕상4:25;사36:16;미4:4)