스가랴 6장

8) 네 병거의 환상(6:1-8)
 여덟째 환상은 스가랴가 본 환상을 종합하여, 장차 이스라엘의 역사를 보여준다. 첫째 환상에서 말들이 하나님 앞에 나와 전여을 다녔다. 이 말들은 병거를 끌며 두 놋산 사이에서 본 장면으로 나온다.(1절) 첫째 환상에서 이방인에게 확정된 심판은, 마지막 환상에서 하나님에 의해 위탁된 병거를 통해 수행된다.

 네 병거는 구리로 된 두 산에서 나온다.(1절) 구리는 죄에 대한 의로운 심판을 상징하는 것처럼 보인다.(계1:15,2:18) 각기 다른 색깔의 말에 의해 끌리는 네 병거는 하나님의 심판의보편성을 말하며, 그 심판은 지상의 모든 방향으로 향할 것이다.(2-3절) 붉은색은 전쟁과 살생, 검정색은 죽음과 기근, 흰색은 승리, 얼룩진 색은 역병과 질병을 가리킨다.(계6:1-8)
 스가랴는 이 환상의 의미를 천사에게 묻고(4절), 천사는 병거와 말들의 중요성을 설명한다. "하늘의 네 바람"(4절)은 하나님의 심판, 또는 심판을 수행하는 하나님의 능력을 가리킨다.(시148:8;렘49:36;단7:2;계7:1) 또한 본문은 "온 세상의 주"라고 하나님을 지칭하여, 온 우주를 통치하시는 하나님을 묘사한다. 북쪽 땅은 바벨론, 남쪽 땅은 애굽을 가리킨다.(6절) 그들에게 둘째-넷째 병거가 나가는 것은 그들을 향한 하나님의 심판을 말하는 것이다. 하나님께서는 자신의 자녀를 훈련시키기 위해 악을 사용하시지만, 그 악에 대해 심판하시고 보응하신다. 하나님("그", 7절)께서는 심판을 명하신다.(7-8절) 첫째 환상에서 안전하다고 느꼈던 국가들에 대해 분노하셨고, 이 마지막 환상에서 그 분노에 대해 심판하시며 만족하셨다.(계19:2,15:19)


[슥6:9-15] 환상을 종결짓는 상징적 행동
 9절에서 "여호와의 말씀이 내게 임하여"라고 표현한 것은 환상이 끝나고 하나님께서 직접적인 예언을 주신 것을 말한다. 스가랴는 대제사장 여호수아에게 은과 금으로 된 관을 씌우도록 지시 받았다.(11절) 그 귀금석들은 바벨론에서 돌아온 적은 무리의 유대인들, 헬대, 도비야, 여다야로부터 받은 것이다.(10절) 이들은 성전 재건을 위해 은과 금을 가져왔던 것 같다.
 여기서 여호수아는 싹(Branch)(3:8), 즉 메시야를 상징한다.(12절) 그는 장차 성전을 재건하고, 멜기세덱처럼(창14:18-20;시110:4;히7:11-21) 제사장과 왕이 될 것이다. 스가랴의 시대에 포로후기의 성전을 재건하라는 약속이 스룹바벨에게 주어졌기에(4:9) 여호수아 자신이 가진 역할은 작은 것이었다. 그러므로 그 "싹"이 여호와의 성전을 건축하리라는 약속은 천년왕국의 성전을 세우는 메시야의 역할에 제한되어 있다.(사2:2-4,56:6-7;겔40:46;미4:1-2) 메시야는 영광으로 옷을 입는다.(13절) 이는 그리스도의 하나님으로서의 본질적인 영광을 가리킨다.(사4:2;요1:14) 그리스도는 그 보좌에 앉아 제사장으로 다스릴 것이다.(사9:7;렘23:5;미4:3,7;습3:15;슥14:9;히4:15,5:6,7:11-21) 레위족의 제사장은 왕이 될 수 없었다. 그러나 그리스도는 제사장과 왕의 직분을 그 안에서 통일시킬 것인데, 이는 "이 둘 사이에 평화의 의논이 있으리라"(13절)는 언급에 지적되어 있다.
 14절에서 "헨"이라는 인물이 등장한다. 이는 10절의 스바냐의 아들 요시야를 가리키는 것으로(그의 별명), "은혜스러운 사람"이라는 뜻이다. 하나님은 스가랴에게 여호수아의 중요하고 상징적인 대관식을 기념하여 바벨론으로부터 온 사람들에게 면류관을 주라고 말씀하셨다. 여호수아가 면류관을 받고 여호와의 성전이 완성된 후에 그들은 성전에 그 관을 두었다.
 비록 유대인들로 구성되었지만, 바벨론에서 온 사람들은 천년왕국의 성전의 건축을 돕기 위해 멀리서 온 사람들을 예표하고 있다. 세계 열국에서 온 백성들이 성전을 위하여 그들의 재물을 가지고 올 것이다.(사60:5,9,11,61:6;학2:7-8)